Monday, November 19, 2018
Text Size

Follow SLMuslims on


Latest News

  • Protest by monks teargassed
    The Police fired teargas at a protest by some Buddhist monks near the presidential secretariat calling for the release of Ven. Galagodaatte Gnanasara Thera a short while ago.  They also used water cannons to disperse the protesting monks.
  • Sri Lanka MPs hurl 'chilli powder' and chairs in fresh chaosLegislators allied to disputed PM Rajapaksa fight with rivals in second day of clashes
    Legislators allied to disputed PM Rajapaksa fight with rivals in second day of clashes
    and  in Colombo Fri 16 Nov 2018 10.28 GMTLast modified on Fri 16 Nov 2018 14.12 GMT Read More...
  • Sri Lanka MPs pass no-confidence vote against new prime minister
    Lawmakers show their support for Sri Lanka's ousted prime minister Ranil Wickremesinghe during a parliamentary session in Colombo on November 14, 2018. Colombo, Sri Lanka (CNN)Sri Lankan lawmakers have passed a no-confidence motion against the country's new Prime Minister, Mahinda Rajapaksa, declaring his appointment "void and invalid" amid raucous scenes in the country's Parliament. Supporters of Rajapaksa refused to recognize the vote as legitimate, plunging the country deeper into crisis, as fears grow that the political dispute could spill into wider instability. The move follows the shock decision last month by President...
  • Pandemonium in Sri Lankan parliament as MPs hurl books at speaker
    Mahinda Rajapaksa supporters throw books, chilli paste and water bottles at speaker to disrupt second confidence vote.

    Sri Lanka's parliament descended into chaos for a second day on Friday as legislators supporting newly appointed Prime Minister Mahinda Rajapaksa threw books, chilli paste and water bottles at the speaker to try to disrupt a second no-confidence motion.

    The vote went ahead anyway and for a second time, legislators turned against Rajapaksa and his new government, possibly opening the way for the return of Ranil Wickremesinghe as prime minister.

    Wickremesinghe was removed by President Maithripala Sirisena late last month and replaced with Rajapaksa, plunging the country into a constitutional crisis.
    WATCH: Chaos in Sri Lanka parliament as MPs exchange blows (1:53)

    "We have the...
  • ජනපතිගේ ගැසට්ටුව තාවකාලිකව අත්හිටුවයි
    පාර්ලිමේන්තුව විසිරුවමින් ජනාධිපතිවරයා නිකුත් කළ ගැසට් නිවේදනය දෙසැම්බර් 18 තෙක් තාවකාලික අත්හිටුවමින් ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ අද (13) අතුරු තහනම් නියෝගයක් නිකුත් කළේය. ජනාධිපතිවරයාගේ ගැසට්ටුව අවලංගු කරන ලෙස ඉල්ලා ගොනු කළ පෙත්සම් කිහිපයක් විභාගයට ගැනීමට අවසර දෙමිනි. අගවිනිසුරුවරයා ඇතුළු ත්‍රිපුද්ගල විනිසුරු මඩුල්ලක් ඉදිරියේ...
  • SC stays proclamation dissolving parliament
    The Supreme Court today issued an interim order till December 7 staying the proclamation issued by President Maithripala Sirisena to dissolve parliament. The three-Judge bench of the Supreme Court granted leave to proceed with the Fundamental Rights petitions which sought the court order against the President dissolving parliament. (Shehan Chamika Silva)
  • TheVirtues of Jumu’ah
    TheVirtues of Jumu’ah (3min read) Rasulullah (Sallallahu Alayhi wa Sallam) said, “Friday is the best of days. It was on this day that Hadrat Aadam alayhis salaam was created, it was on this day that he was granted entry into jannah, it was on this day that he was removed from jannah (which became the cause for man’s existence in this universe, and which is a great blessing), and the day of resurrection will also take place on this day. ” (Sahih Muslim)   Rasulullah (Sallallahu Alayhi wa Sallam) said, “There is such an hour on Friday that if any Muslim makes Dua in it, his Dua will definitely be accepted. ” (Bukhari, Muslim) Rasulullah (Sallallahu Alayhi wa Sallam) said, “Of all the days, Friday is the most virtuous. It is on this day that the trumpet will be blown. Send abundant Durood upon me on Fridays because they are...
  • Not Everyone is What They Post to be
    Not Everyone is What They Post to be   If you’re not careful, you’ll be fooled to think perfection exists. From perfect flawless selfies to wow holiday destinations….social media has people selectively glorifying their lives.. Posting their best food, clothes and moments to create the perception of an ideal life… Behind the scenes however, reality chronicles a very different picture. From holiday destinations to food, fun and laughter, don’t be bamboozled to believe everything you see and read.
    A depressed person will post the funniest jokes and quotes to block off their own woeful emotions. Spiritual posts don’t always come from the pious, perhaps they too are trying to find a connection with their Creator. A shy introvert can own the social media world from the privacy of their bedrooms. Cloaked by the safety of...
  • Islaaminfo is Now on Whatsapp
    Bismillaahir Rahmaanir Raheem

    As Salaamu Alaikum Wa Rahmatullaahi WaBarakaatuhu

    Hope you are keeping well. Islaaminfo is now on whatsapp. To recieve our messages via whatsapp, send a whatsapp to +2763 031 1472, save this number to your contacts, and we will add you onto the list, In sha Allah. This will be a broadcast list and not a group chat. We are also looking for brothers and sisters who can assist us to spread our messages on other groups and broadcast lists. If you are willing to assist us, please send us your name, country...
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9




Sadaqatul Fitr (or fitrah) is a Wajib (compulsory charity) which becomes payable on the occasion of Eid-ul-Fitr.

The Noble Messenger of Allah ( Sallallâhu 'alayhi wasallam) said:

"The fast remains suspended between Heaven and Earth until the fitrah is paid."

Rasulullâh Sallallâhu ‘alayhi wasallam made charity of Fitr compulsory as a purification of fasts from useless talks and vile discourses and also as food for the poor .(Hadith-Abû Dawûd).

Sadaqatul Fitr is wâjib (compulsory) upon all and it is not permissible to delay the payment of fitrah later than the Day of Eid for:

1. Who is alive at dawn on the day of Eid-ul-Fitr.

2. On Whom Zakaat is Wajib, or who possesses goods free of debt in excess of his personal needs (e.g. house, clothing, furniture, etc.) to the value upon which Zakaat is obligatory.

3. On the father, on behalf of his minor children.

Points to remember:

It is essential that Sadaqatul Fitr be distributed to the poor and needy Muslim before the Eid Salaah (prayer). However, if this obligation has not been discharged timeously it should be done as soon as possible.

It is preferable to give one’s Sadaqatul Fitr firstly to needy relatives, thereafter to one’s needy neighbours and then to other needy Muslims.

What amount should be paid?

The amount of Sadqatul Fitr is 1.633kg of wheat or 3.266kg of barley or the equivalent in cash.

For the exact amount in your area we suggest you contact your local Musjid, Islamic Organisation or Islamic Scholar.


We appreciate feedback on our articles. Please send feedback or any constructive comments to: This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it

To subscribe to our mailing list please send a blank email to: This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it


Remembering Aluthgama Riots: A Blemish On The Nation, Sasana & Sinhala People


Remembering Aluthgama Riots: A Blemish On The Nation...
By Mass L. Usuf – An eye witness recounts, “I witnessed what happened. After the procession when the rioting began I called the police stations that administer the ...
Preview by Yahoo

By Mass L. Usuf
Mass L. Usuf
An eye witness recounts, “I witnessed what happened. After the procession when the rioting began I called the police stations that administer the areas. When I called the Matugama police station, they told me that the OIC was not in. The Welipanna police told me that they had only one vehicle and didn’t have personnel. Other police stations were silent. When all this happened the police were made to act deaf and blind. The Police have consistently acted deaf and blind to the actions of Gnanasara Thera leading up to this violence” – UNP MP Palitha Thewarapperuma.
The precursor to the pogrom of June 15 and 16 of 2014, was the spewing of hate filled anti-muslim language by the so called disciples of the Buddha. The demagogic ranting arousing Sinhalese chauvinism, buddhistic fervour and racist nationalism from the robed monk was the perfect cocktail of adrenalin to the listening Sinhala audience. People both from the area and those mobilised from far away places were present.
The next two days bore testimony to the carnage perpetrated by these thug monks cruelly supported by the misled Sinhalese people who unfortunately, pay blind obeisance to these elements masquerading in the saffron robes. If the doctrine of Karma has any true sense in the consciousness of these criminals, then they need to fear the inescapable repercussion they will have to face. The immutable Law of Karma will be looking at the lies uttered, the provocative speech, the wrong intention, the wrong speech, the incitement for evil conduct, the destruction of property and the killing and injuring of innocent people.Attorney at Law Shiraz Noordeen and his team of  lawyers
Attorney at Law Shiraz Noordeen and his team of lawyers
Monks Consummate In Virtue
To reflect on Buddha’s discourse with King Ajatusattu where the Buddha explained how a monk is consummate in virtue is profoundly educative, in this instance. Some relevant excerpts of this long discourse read as follows:
“Abandoning the taking of life, he abstains from the taking of life. He dwells scrupulous, merciful, compassionate for the welfare of all living beings. This is part of his virtue”.
“Abandoning false speech, he abstains from false speech. He speaks the truth, holds to the truth, is firm, reliable, no deceiver of the world. This, too, is part of his virtue”.
“Abandoning divisive speech he abstains from divisive speech. …… Thus reconciling those who have broken apart or cementing those who are united, he loves concord, delights in concord, enjoys concord, speaks things that create concord. This, too, is part of his virtue.
“Abandoning abusive speech, he abstains from abusive speech. He speaks words that are soothing to the ear, that are affectionate, that go to the heart, that are polite, appealing and pleasing to people at large. This, too, is part of his virtue”. (Samaññaphala Sutta: The Fruits of the Contemplative Life translated by Thanissaro Bhikkhu).
This holy discourse was misinterpreted by these holy thugs with the following substitutions :
The abandoning of taking of life; Substituted with killing, maiming and injuring.
The abandoning of false speech; Substituted with the utterance of blatant lies, distortion and misinformation.
The abandoning of deception; Substituted with misleading people by gross deception.
The abandoning of divisive speech; Substituted with hatred and venomous speech dividing racial communities.
The abandoning of abusive speech; Substituted with boorish, uncouth and abusive speech.
Substituting reconciliation and unity with division and disunity.
The buddhistic virtues of mercy and compassion to these miscreants meant malevolence and vengeance. All perpetrated by taking unscrupulous advantage of the robe they don and in the name of Sinhalese Buddhist nationalism.
The Dumb Media
The acts of violence were perpetrated under the very nose of the Police and the STF who knew very well that they had no authority to interfere. Fearing reprisals from the then government, many were reluctant spectators of this violence. Even the Mahanayakes were surprisingly silent at the himsa (violence) perpetrated by those who profess ahimsa (Non-violence).
On the day of the pogrom in Aluthgama the media that makes so much noise today were like tamed pets. A highly placed official had informed editors of news and print media in Sri Lanka to desist from reporting the ground situation prevailing in Aluthgama. Colombo Telegraph was brave enough to at least report to the public the issuance of such a suppression of information order by the government (CT, 15.06.2014). The gymnastics that the media does today was never seen during that period. The right to information and freedom of media is limited in their minds to a set agenda even in today’s environment, barring a few media institutions.
The days following the riots, quoting unnamed police sources BBC Sinhala service reported that Deputy Inspector General of Police (DIG) V. Indran, who had refused to release the 13 suspects arrested over the Aluthgama clash, is facing serious threats to his life.
Shame Upon Us
Since the end of the war in 2009, the prevailing triumphalist ego made these Sinhala Buddhist nationalist forces to look down upon the other minority communities with disdain. To the extent that they did not even hesitate to trample upon the religious liberties of the minorities. The continuing harassment by these thugs by physical attacks on persons both Muslims and Christians, destruction of property of Mosques and Churches, threats and intimidation, hate campaigns and unfounded false propaganda against the religions of Christianity and Islam all went on unchecked.
Sri Lanka as a nation claiming to be the guardians of Theravada Buddhism was put to shame internationally after the Aluthgama incident. The riots slung mud on the stature of the respectable monks of the Sasana. They embarrassed a whole host of the decent, honourable and kind hearted Sinhalese people. They provided fodder to those waiting to pin down Sri Lanka in the international fora. So much for their parochial idealism!
Karmic Revenge
There is, however, a positive side to this narrative. From the minorities point of view Aluthgama was the Achilles heel of the Rajapaksa regime. Aluthgama was a sort of culmination of a spate of unabated attacks on Muslim places of religious worship and Muslim businesses.
Karma takes sweet revenge. Aluthgama also greatly contributed to get rid of a regime that was marching towards a dictatorship inebriated with power. Thus it was the good riddance to bad rubbish. Today, there is a sigh of relief with the Rule of Law gradually establishing itself. Cases have been filed against the accused monks for their actions with impunity. Cases filed against other violators of the law.
The case filed in the Supreme Court against the OIC Aluthgama on the torture and illegal arrest of a Muslim youth in the aftermath of the riots, was concluded yesterday (14.06.2016). The crime was that he had allegedly uttered the word ‘abasaranai’ to a lady. The OIC tendered an unconditional apology before Chief Justice Sripavan to the Petitioner Mohamed Asmi.
Unrelated to Aluthgama but related to the spate of violence and hate campaign was another case heard today (15.06.2016) at the Colombo Magistrate Court. Charges had been filed by the Police under Section 410 and 291 of Penal Code against five accused for causing damage to the Borella Jumma Masjid. The accused had tendered an unconditional apology and were ordered to pay compensation. Mr. Shiraz Noordeen appearing for the Trustees of the Borella Masjid said that Islam is a religion of peace and in view of the need for coexistence and as a goodwill gesture towards the other communities and religions, they agreed to the settlement.
This would not have been possible under the pseudo ‘Dutugemunu’s’ regime.
So, is this all? Is everything hunky dory now. The reply is a reverberating, “No”. There is a long way to go to cleanse the minds of the bureaucracy, the Police, the racist elements, the violent prone monks. The two recent mosque incidents in Kandy and in Bhatiya Road, Dehiwala are classic examples that this has as yet not become the so called Wonder of Asia.
If we do not understand what is coexistence, equality before the law, the rule of law, religious liberty, respecting the space of the other and tolerance we are in for certain disaster as a nation. No racism, no Sinhala buddhist nationalism, no chauvinistic rhetoric will be of any help to this beautiful island of ours. Shake off the dust and learn to live together folks. The call includes those in robes too.

BBS’ threat of an Aluthgama repeat


BBS’ threat of an Aluthgama repeat

2 6


The threat of repeating Aluthgama is tantamount to admission of responsibility for the pogrom of Aluthgama on 15 June in 2014


I have been accused by many in comments to my articles that I continue to write about the pogrom in Aluthgama and Muslims while the Tamils have had to undergo State terrorism during the 30-year ethnic conflict. For them, the two deaths and billions worth of damage is minor compared to the death of over 200,000 people and trillions worth of damage during the long-drawn ethnic violence against the Tamil population. 

While none can justify another, it is important that we as a nation learn to deal with our differences and live as a strong Sri Lankan community, celebrating our religious and cultural diversity. No one, not even Buddhist monks, should be allowed to act with impunity and to cause violence or take the law into their own hands.



Saffron violence

Sri Lanka has seen in recent history thugs in saffron robes who don’t respect the laws of the land and who act with impunity, leaving a trail of destruction, not only material but also destroying good relations between communities. Successive governments continue to either encourage or at least look away while these so-called priests engage in hate and violence. 

There is an urgent need to reach out to the moderate Buddhists who do not subscribe to this saffron violence. The majority of peace loving Buddhists in this country should act to stem religious hate and violence and ensure that law and order prevail, since Sri Lanka is a nation that prides in its rich cultural traditions and Buddhist values. 

Just two years after the violence that caused death and destruction to Muslim lives, businesses and property worth billions of rupees in Aluthgama and Beruwala, the Bodu Bala Sena’s call in Mahiyangana on 21 June for a repeat of Aluthgama is a dangerous threat to peace for all Sri Lankans. This time, the threat from Ven. Gnanasara and the Bodu Bala Sena is not targeted just at the Muslims, but also at the Police and Judiciary. 

He demands that the Police and Judiciary release two youth who were arrested for intimidating businesses to close their shops to protest against a previous incident involving an intoxicated Muslim youth who had pulled down a Buddhist flag. He and his supporters around him threaten that failure to comply with their demand would force them to take the law in to their own hands and get the youth released with mob violence. 

Ven. Gnanasara clearly states that this could be the next phase to the violence in Aluthgama. The threat of repeating Aluthgama is tantamount to admission of responsibility for the pogrom of Aluthgama on 15 June in 2014

Hate campaign restarted

The Bodu Bala Sena has restarted its hate campaign against the Muslims after a lapse of about a year and a half since the electoral defeat of Mahinda Rajapaksa in 2015. The BBS continues to bundle various incidents and issues including an internal rift between teachers, old boys and the Principal of Madeena Muslim Maha Vidyalaya, in Madawala Kandy. 

Some parents and old boys of the school had thrown rotten eggs at the Muslim Principal of the school where a Sinhala teacher had sided with the school head. This incident has been portrayed as a communal rift between the Sinhala and Muslim teachers when the Principal himself is a Muslim and the Sinhala teacher had sided with him. 

The local Police had intervened and warned all parties to refrain from any form of violence, and the matter was resolved. Yet, Ven. Gnanasara and the Bodu Bala Sena are presenting this as an assault on a Sinhala teacher, while the target of the old boys and parents had been the Muslim Principal.

Buddhist extremists led by some monks had also prevented the establishment of aMuslim primary school in Dambawinna, Welimada. The Welimada Muslim Maha Vidyalaya, located in the heart of Welimada town, had to expand due to the growing educational needs of the local Tamil and Muslim population. The school decided to shift its junior section to a separate location with the approval of the Ministry of Education and the Government had allocated the land in Dambawinna. 

A ceremony was organised to lay the foundation stone for the new building by the Uva Province Chief Minister Sammara Sampath Dassanayake, but a small group of Buddhist extremists led by a few young monks prevented it. They protested, stating that this area was allocated for Government offices, which led to unnecessary tension in the area between the two communities. The Chief Minister of the area confirmed that the Education Ministry had allocated the land for the school.

Shifting BBS allegiance

The Bodu Bala Sena recently accused the two sons of President Mahinda Rajapaksa, Namal and Yoshitha to have caused the defeat of the Rajapaksa presidency. The sudden blaming of the Rajapaksas is interesting and is seen as an attempt at shifting BBS allegiance to the Maithri-Ranil administration, especially when the Joint Opposition is at the Government with its rhetoric of government failures. How much of the BBS bait the Maithri-Ranil Government will swallow is yet to be seen.

The continued hate of extremists against minority communities is a major threat to peace and development in the country. The Geneva resolutions and the support of the international community towards lasting peace in Sri Lanka should not be undermined. The Organisation of Islamic Countries (OIC), who continued to support the Sri Lankan State against the various resolutions brought by the West and the USA should not be alienated. 

The Muslim Council of Sri Lanka has been demanding a special commission of inquiry to the hate campaign against the Muslims and evangelical Christians and punish as appropriate the perpetrators. It has had no response from the Government since January 2015. It has also continued to maintain that anyone breaking the law should be taken to task within the framework of the law, and that vigilante groups shouldn’t be the ones who take the law into their own hands, which will demean the Police and the Judiciary and cause a breakdown in law and order.

It is time that we as a nation came together to meet the development challenges of our nation and help usher in an era of peace and prosperity. Towards this, every citizen will have to make his or her own contribution. The peace-loving citizens should ensure that extremism in any form or from any religion should be eliminated.

- See more at:


මැයි දිනයේ ප්‍රණාමය දහදියට හා කඳුළට - ජනාධිපති


User Rating: / 1

2016 අප්‍රේල් 29 12.00 p.m
altනව ආර්ථීක, දේශපාලන අවකාශයට පියවර  තබමින් සිටින වර්තමානයේ, එළැඹෙන මැයි දිනයේදී වැඩ කරන සමස්ත ජනතාවගේ අභිලාෂයන් සාක්ෂාත් කරමින් ලද ජයග්‍රහණයන් යථාර්ථවත් කර ගන්නට කැපවීම මැයි දින අධිෂ්ඨානය බවට පත් කර ගත යුතුයැයි ජනාධිපති මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මහතා පවසයි.

ලෝක කම්කරු දිනය නිමිත්තෙන් සුබ පැතුම් පණිවුඩය නිකුත් කරමින් ජනාධිපතිවරයා මේ බව සඳහන් කළේය.
එම සුබ පැතුම් පණිවුඩය මෙසේය.
සමස්ත ලෝකවාසී වැඩ කරන ජනතාව සිය සුරතට ගනු ලබන රත් පැහැ ධජය කම්කරු සමගියේද කම්කරු විජයග්‍රහණයේ ද දිගු ඉතිහාසය පිළිබඳ සංකේතයක් වැන්න. ලෝ වැසි කම්කරු ජනතාව ලෙයින්. කඳුළින්, දහදියෙන් දිනූ අසහාය විජයග්‍රහණය පිළිබඳ ඒ අභිමානය මැයි පළමු වැනිදා අනුස්මරණය කෙරේ. කම්හ‍ලේ, වැඩබිමේ, ගොවිපළේ  හෝ අන් කවර තැනක හෝ දහදිය, ශ්‍රමය වගුරුවන පීඩිතයින්ගේ සුසුම, තැවුල මැයි දිනයේ, අනුප්‍රාණය ලෙසින් සැලකේ.
නිෂ්පාදනය නම් දැවැන්ත යාන්ත්‍රණය ක්‍රියාත්මක වන්නේ කම්කරු ශ්‍රමය නම්, කුඩා දැති රෝදයන්ගේ සාමූහික ක්‍රියාකාරීත්වය තුළිනි. ලෝකය ඉදිරියට තබන සෑම පියවරක් පාසාම කවර හෝ ශ්‍රමිකයෙකුගේ වෙහෙස මහන්සිය විසින් වැගිරූ දහදිය කඳුළක තෙතමනය සලකුණුව තිබේ.
ලෝකය මැයි දිනය සැමරීම තුළින් සිය අසහාය ගරුත්වය පිරිනමන්නේ එකී දහදිය කඳුළටය. මැයි දිනයේ පෙළගැසෙන හැම ධජයක්ම ඉහළට එසැවෙන්නේ ජීව රුධිරයෙන් ප්‍රාණය ලැබූ ආශ්චර්යවත් දහදිය කඳුළට ප්‍රණාමය පළ කරනු පිණිසය.
සමස්ත කම්කරු ජනතාවට ජයග්‍රාහී මෙන්ම තම අයිතීන් සුරක්ෂිත වන උණුසුම් මැයි දිනයක් වේවා!


ආපහු අපට යුද්ධයක් එපා: අපි ඒකට කැමති නෑ


User Rating: / 1




මේ දිනවල වඩාත් කතාබහට ලක්වන චරිතයක් වන විපක්ෂ නායක ආර්. සම්පන්දන් මෙවර මුහුණට මුහුණ හමුවේ.



● ඔබේ ෆෙඩරල් කතාව සමාජයේ දැඩි විවාදයට ලක්වෙලා. කොටි සංවිධානයේ සටනත් ඔබ සාධාරණීකරණය කරනවා?
රටේ ජනතාව ඔක්කොම ඇත්ත දැනගන්න ඕන. සිංහල වෙන්න පුළුවන් දෙමළ වෙන්න පුළුවන් මුස්ලිම් වෙන්න පුළුවන් හැම දෙනාම ඇත්ත දැනගන්න ඕන. යුද්ධය හේතුවක් නැතුව පටන් ගත්තේ නෑනේ. ඒකට හේතුවක් තිබුණා. දෙමළ ජනතාව බලෙන් කිසිම දෙයක් ඉල්ලුවේ නෑ.දෙමළ ජනතාවට කීප සැරයක්ම ප්‍රචණ්ඩත්වයට මුහුණ දෙන්න සිද්ධ වුණා. අපි මේ ප්‍රශ්නය සාමයෙන් විසඳගන්න උත්සාහ කළා. බණ්ඩාරනායක අගමැතිතුමා අපේ නායක චෙල්වනායගම් සමග 1957 එකඟතාවයකට ආවා. ඒකත් එක්ක අපි හිතුවා මේ ප්‍රශ්නය ඉවරවෙයි කියලා. ඒත් ඒ ගිවිසුම හරියට ක්‍රියාත්මක කරන්න බැරිවුණා. 1965 ඩඞ්ලි සේනානායක අගමැතිතුමා අපේ චෙල්වනායගම් මහත්තයා එක්ක එකඟතාවයකට ආවා. ඒකත් හරි ගියේ නෑ. එදා ඉඳලා ගත්තු උත්සාහයන් කීපයක්ම හරි ගියේ නෑ. දිගටම දෙමළ ජනතාවට හිරිහැර සිද්ධ වුණා.

මේ දේවල් උත්සන්න වෙලා තමයි යුද්ධය පටන් ගත්තේ. අපේ මිනිස්සු ගුටි කාගෙන හිටියා කාලයක්. යුද්ධය පටන් ගත්ත කාරණාවත් තිබුණා. සමගියෙන් කටයුතු කරන්න හදපු අවස්ථාවල එහෙම කළා නම් යුද්ධයක් පටන් ගන්නේ නෑ.

ඔය ප්‍රවෘත්ති සාකච්ඡාවේදීම මම කිව්වා මීට පස්සේ අපට “වයලන්ස්” එපා කියලා. යුද්ධයත් කළා. ඒක දැන් ඉවරයි. ආපහු අපට යුද්ධයක් එපා කියලා මම පැහැදිළිවම කිව්වා. ඒ ටික මාධ්‍යවල ගියේ නෑ. මම කියපු දෙයින් කෑල්ලයි හයිලයිට් වුණේ. ඒක නිසා තමයි මිනිස්සු මගේ කතාවට කලබල වෙලා තියෙන්නේ. එල්ටීටීඊ එක යම් හේතුවක් උඩ පටන් ගත්තත් ඒ අය වැරදි වැඩ ගොඩක් කළා. ඒක නිසා තමයි එයාලා පරාජය වුණෙත්. ඒ අය මානව හිමිකම්වලට ගරු කළේ නෑ. ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයට ගරු කළේ නෑ. මම ඒකත් පැහැදිලිවම කියනවා. මම කියන්නේ ආපහු අපට යුද්ධයක් එපා. අපි ඒකට කැමැති නෑ. දැන් අපිට ඕන සාමයෙන් සමගියෙන් එකඟතාවයෙන් වැඩ කරන්න.


● ෆෙඩරල්වලින් මෙහා සතුටක් නැද්ද ඔබලට?
අපිට ෆෙඩරල්ම ඕන කියලා අපි කියන්නේ නෑ. ලෝකයේ ගොඩක් රටවල්වල ෆෙඩරල් ක්‍රමය තියෙනවා. ෆෙඩරල් ක්‍රමය නිසා විවිධ භාෂා කතා කරන අය එකට එකතුවෙලා ජීවත් වන රටවල් තියෙනවා. ඒ රටවල්වල කිසිම ප්‍රශ්නයක් නෑ. නයිජීරියාව, ස්විට්සර්ලන්තය, කැනඩාව, ඕස්ටේ්‍රලියාවෙ, ඉන්දියාවෙ වගේ  රටවල මේ ක්‍රමය තමයි තියෙන්නේ. ඒක නිසා අපිත් මේකට කැමතියි. ඒත් අපි බලහත්කාරයෙන් ෆෙඩරල් ඉල්ලන්නේ නෑ. අපි කවුරුත් සාකච්ඡා කරලා එකඟතාවයෙන් තමයි මේක ගන්න ඕන. දෙමළ ජනතාවත් එහෙම දේකට කැමැතියි. බණ්ඩාරනායක මහත්තය පිටරට ඉඳලා ලංකාවට ආවට පස්සේ එයා කිව්වා මේ රටට හොඳ ෆෙඩරල් කියලා. එයා ඒ කාලේ තිබුණු “මෝර්නින් ලීඩර්” කියන පත්තරේට ආටිකල් හයක් ලිව්වා මේ රටට ගැලපෙන්නේ ෆෙඩරල් ක්‍රමය  කියලා. අපිට කලින් බණ්ඩාරනායක මහත්තයා මේක කිව්වේ. ඩොනමෝර් කොමිෂන් එක මෙහේ ආපු වෙලාවෙ උඩරට නායකයො ගිහිල්ලා කිව්වා මේ රටට ෆෙඩරල් ක්‍රමයක් ඕන කියලා. ඒ 1929දී විතර. එතකොට අපි ෆෙඩරල් ගැන හිතලවත් නෑ. මේ අයත් රට බෙදන අදහසින් නොවෙයි ෆෙඩරල් ක්‍රමයත් ඉල්ලුවේ.


● ඔබේ මේ ප්‍රකාශය නිසා කලබලයට පත්වුණ අය කියන්නේ ප්‍රභාකරන්ගෙයි ඔබෙයි වෙනසක් නෑ කියලා?
එහෙම කියන එක වැරදියි. අපි දෙන්නා අතරෙ හුඟක් වෙනස්කම් තියෙනවා. මම යුද්ධයක් ගැන කතා කරන්නේ නෑ. මම කියන්නේ හැම දෙනාගෙම එකඟතාවය මත සිද්ධ වෙන්න ඕන දෙයක් ගැන. මම කවදාවත් රට කඩන්න රට බෙදන්න යෝජනා කරන්නේ නෑ. විනාසයකින් තොරව සිද්ධ විය යුතු දෙයක් ගැනයි මම කියන්නේ. එකිනෙකාට ගෞරව කරන සමාජයක් අපට ඕන. හැම දෙනාගෙම අයිතිවාසිකම්වලට අපි ගෞරව කරන්න ඕන.


● ඔබ විපක්ෂනායකකමෙනුත් අයින් විය  යුතුයි කියලා තවත් සමහරු කියනවා?
ඒක මගේ පක්ෂයට අයිති දෙයක්. විපක්ෂ නායකකම මම බලෙන් අරගත්තු දෙයක් නොවෙයි. අපට පාර්ලිමේන්තුවේ තියෙන ෂීට් ගානට අනුව තමයි විපක්ෂනායකකම ලැබුණේ. ඒක අපට අයිති දෙයක්. ඒකට කාටවත් ඇඟිල්ල දික්කරන්න බෑ. මමයි පාර්ලිමේන්තුවේ වැඩිම කාලයක් විපක්ෂෙ ඉන්න කෙනා. මම කවදාවත් ආණ්ඩුවලට එකතු වෙලා නෑ. ඒක නිසා මගේ විපක්ෂනායකකම ගැන කවුරුවත් කලබල වෙන්න ඕනකමක් නෑ. සිංහල ජනතාවත් හාමුදුරුවරුනුත් අනිත් අයත් මේ ඇත්ත දැනගන්න ඕන.


● මේ ආණ්ඩුවෙන් ෆෙඩරල් ලබාගන්න පුළුවන් හින්දා මේ ආණ්ඩුව වෙනස් කරන්න යන්න එපා කියලා ඔබ කියල තිබුණා?
එහෙම කතාවක් මම කිව්වේ නෑ.


● එහෙම කතාවක් ඔබ කිව්වා කියලා මාධ්‍ය වාර්තා කරලා තිබුණා?
ඒක වැරදි ප්‍රවෘත්තියක්. මම ඒ වගේ දෙයක් කිව්වේ නෑ. මේ ආණ්ඩුව පෙරළන්න එපා කියලා මම කිව්වේ නෑ. මේ ආණ්ඩුව මේ ප්‍රශ්නයට විසඳුමක් ගේන්න පුළුවන් කියන විදියට හැසිරෙනවා. ඒක අපට විස්වාසයි කියලයි මම කිව්වේ.


● ඔබට මේ ආණ්ඩුවෙන් වැඩිපුර විශ්වාස මෛත්‍රීපාල සිරිසේන ජනාධිපතිද රනිල් වික්‍රමසිංහ අගමැතිද?
ඇයි ඔබ ඒ වගේ ප්‍රශ්නයක් මගෙන් අහන්නේ. රටේ ජනාධිපති මෛත්‍රීපාල සිරිසේන. එයා තමයි රටට වෙනස්කමක් ගෙනාවෙ. එයා තමයි දැන් රටේ පළවෙනි නායකයා. ඒක අපි පිළිගන්න ඕන. මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මහත්තයා මහින්ද රාජපක්ෂ මහත්තයා පරාජය කරපු නිසා තමයි රනිල් වික්‍රමසිංහ මහත්තයා අගමැති වුණේ. මේ දෙගොල්ලොම එකතුවෙලා රටේ ප්‍රශ්නවලට විසඳුම් ගේන්න ඕන කියලා තමයි අපි කියන්නේ.


● විපක්ෂ නායකයා වුණාට ඔබ ආණ්ඩුව වර්ණනා කරන එකනේ කරන්නේ?
නෑ, අපි විපක්ෂයෙ රාජකාරිය කරනවා. පහුගිය බජට් එක ගෙනාපු වෙලාවෙ අපි ඒක විවේචනය කළා. අපි “කරප්ශන්” ගැන කතා කරනවා. අපි ආණ්ඩුව සුද්ද කරන්නේ නෑ. අපි අපේ ප්‍රශ්න ගැන විතරක් නොවෙයි කතා කරන්නේ. මේක අපේ රට. මේ රට මටත් අයිතියි. මම මේ රටට අයිති පුද්ගලයෙක්. ඒ හැඟීම මට තියෙනවා. දිනේෂ් ගුණවර්ධනලා ඔච්චර පාර්ලිමේන්තුවේ කෑ ගහනවා. එයාලා උතුරේ ප්‍රශ්න ගැන කතා කරනවද? උතුර කියන්නෙත් මේ රටේ කොටසක්.


● විපක්ෂනායකයා විදියට විපක්ෂයේ ප්‍රධාන සංවිධායක අනුර කුමාර දිසානායක එක්ක කොහොමද ගනුදෙනුව?
මමයි ඒක එයාට දුන්නේ. ඕන නම් අපේ පක්ෂයේ කෙනෙකුට ම ඒක දෙන්න තිබුණා. අපිට විපක්ෂ නායකකම හම්බවෙච්ච නිසා විපක්ෂය නියෝජනය කරන තවත් පක්ෂයක් විදියට ජනතා විමුක්ති පෙරමුණට විපක්ෂයේ ප්‍රධාන සංවිධායකකම ලැබෙන්න ඕන කියල අපිත් හිතුවා. එයාලත් ඒක බාරගත්තා. අපි හොඳ සහයෝගයෙන් වැඩ කරගෙන යනවා. පාර්ලිමේන්තුවේ මගේ විපක්ෂ නායක කාර්යාලයේ අනුරටත් වෙනම කාමරයක් තියෙනවා.


● උතුර ගැන උතුරේ මහ ඇමැති විග්නේෂ්වරන් එහෙමත් විවිධ කතා කියනවා. ඔබලා අතරේ මේ ගැන විවාදයක් තියෙනවද?
විග්නේෂ්වරන්ට ඕන දෙයක් කියන්න අයිතියක් එයාට තියෙනවා. විග්නේෂ්වරනුත් රට බෙදන්න කියලා ඉල්ලන්නේ නෑ. එයාත් යුද්ධයත් පටන් ගන්න කියලා කියන්නේ නෑ. එයත් රට කැඩෙන්න කතා කරන්නේ නෑ. අපේ කතාවල එක එක මට්ටම් තියෙනවා. මම කියන කතාවට සමාන නෑ විග්නේෂ්වරන් කියන එකට. දැන් ජනාධිපතිතුමා කියන කතාවට වඩා අගමැතිතුමා කියන දේවල්වල වෙනස්කම් තියෙනවනේ. ඉදිරියේ අපේ මේ කතා හැම එකක්ම සලකලා හොඳ තීරණයකට එන්න පුළුවන් වෙයි.


● සුරේෂ් ප්‍රේමචන්ද්‍රන් ඒ ඔබේ කතාවට විරුද්ධයි වගේ?
එයා ගිය සැරේ මන්ත්‍රීතුමෙක් වෙලා හිටියා. මේ සැරේ එයාට පාර්ලිමේන්තුවට එන්නත් බැරි වුණා. එයාටත් ඕන දෙයක් කියන්න ඕන මතයක් දරන්න අයිතියක් තියෙනවා. ඒක ප්‍රශ්නයක් නෑ. අපිට ඒක නවත්වන්නත් බෑ. මේ හැම කතා ගැනම අන්තිමට ජනතාව තීන්දුවක් ගනීවි.


● ඔබ සුරේෂ් ප්‍රේමචන්ද්‍රට කිව්වද යාපනේදී ටී.එන්.ඒ. එක විවේචනය කරන්න එපා කියලා?
නෑ, මම එහෙම දෙයක් එයාගෙන් ඉල්ලුවෙ නෑ. මම කිව්වෙ අපි ඔක්කොම එකතුවෙලා වැඩ කරමු කියලා. අපි එක අදහසකට එමු කියලයි මම කිව්වෙ. මම කවදාවත් කිව්වෙ නෑ එයාට අරක කියන්න එපා මේක කියන්න එපා කියලා. මට එහෙම කියන්න බෑනේ.


● උතුරේ ජනතාවගේ ඇත්ත ප්‍රශ්නවලට ඔබලා උත්තර හොයනවද ඇත්තටම?
ඇයි නැත්තේ. හුඟක් දේවල් ගැන අපි බලනවා. තව විසඳගන්න හුඟක් දේවල් තියෙනවා. මේ ආණ්ඩුව ආවට පස්සේ යම් යම් පියවර ගත්තා. අපි ඒවට සහයෝගය දෙනවා. අපිත් ආණ්ඩුවට මේ සම්බන්ධව යෝජනා ඉදිරිපත් කරනවා. යුද්දෙ ඉවර වුණාට පස්සේ මහින්ද රාජපක්ෂ උතුරේ ප්‍රශ්නවලට කිසිම දෙයක් කළේ නෑ. මම යුද්දෙ ඉවර වුණාට පස්සේ පාර්ලිමේන්තු කණ්ඩායම එක්ක උතුරේ සංචාරය කරලා අවශ්‍ය දේවල් හොයලා බැලුවා. ඊට පස්සෙ මහින්ද රාජපක්ෂගෙන් මම ඉල්ලුවා උතුරේ ගෙවල් හදන්න ඉක්මන් පියවරක් ගන්න කියලා. එයා මගෙන් ඇහුවෙ “කොහේ තියෙන සල්ලිද මට ඔය ගෙවල් හදන්න” කියලා. පස්සෙ අපි ඉන්දියාවෙ ගිය වෙලාවක මන්මෝහන්සිං අගමැති තුමා එක්ක කතා කරලා ගෙවල් පනස් දාහක් හදලා දුන්නා.


● ඔබ උතුරේ මිනිස්සුන්ගේ ප්‍රශ්න ගැන මෛත්‍රීපාල ජනාධිපතිතුමා එක්ක නිතර කතාබහ කරනවද?
ඔව්, අපි ඒ ගැන කතා කරනවා.


● පහුගිය දවස්වල රටේ තැනින් තැන බෝම්බ එහෙම අහුවෙනවා අපි දැක්කා. මේ සංඥාව මොකක්ද?
අපි නැවත නැවතත් කියන්නේ කිසිම මනුස්සයෙකුට ආපහු       “වයලන්ස්” එපා කියලා. කවුරුවත් ඒකට කැමැති නෑ. උතුරු නැගෙනහිර කවුරුවත් ආපහු “වයලන්ස්” පටන් ගන්න උත්සාහයක් ගන්නවා කියලා අපි හිතන්නෙ නෑ. තැන තැන තියෙන ආයුධ වරින් වර හම්බ වෙනවා. තවත් හම්බවෙයි. මීට කලිනුත් හම්බ වුණා. ආයුධ කොච්චර පාවිච්චි වෙච්ච රටක්ද මේක. මිනිස්සු මැරුණට ආයුද ඉතුරු වුණා. යුද්දෙන් පස්සෙ තැන තැන තියෙන ආයුධ හම්බවෙන එක සාමාන්‍ය දෙයක්. මේ හම්බවෙන ආයුධ ගැන දැන් එළියට නිව්ස් එක යනවා. සමහරු ඒක තියෙනවටත් වඩා ලොකු කරනවා.


● ඔබට මේ ආණ්ඩුව ගැන ලොකු විශ්වාසයක් තියෙන පාටයි. එහෙම නම් පුළුවන් නේ ඇමැතිකම් අරගෙන උතුරට වැඩ කරන්න.
මේ දැන් ඇතිවෙලා තියෙන සංවාදය ඉවර වුණාට පස්සේ එවැනි තීරණයකට එන්නත් පුළුවන්.


● ඒ කියන්නේ ඉස්සරහට ඇමැතිකම් ගන්නවා?
හොඳ තීන්දුවක් ආවොත් රට වෙනුවෙන් එකතු වෙලා වැඩ කරන්න අපි සූදානම්. අද වෙනතුරු නම් මම ඇමැතිකම් අරගෙන නෑ. කීප වතාවක් මගෙන් ඉල්ලුවා ඇමැතිකම් ගන්න කියලා. ඒ කිසි වෙලාවක මම ඇමැතිකම් ගත්තේ නෑ. හැබැයි මේ ප්‍රශ්නයට තීන්දුවක් ගෙනාවට පස්සෙ ඔක්කොම දෙනා එකතුවෙලා රට වෙනුවෙන් වැඩ කරන්න ලෑස්තියි.


● ඔබෙන් පස්සෙ ටී.එන්.ඒ. එකේ නායකයා කවුද?
ඒක මගේ ප්‍රශ්නයක් නෙවෙයි. ඒක මම තනියම තීරණය කරන දෙයක් නෙවෙයි. පක්ෂය ඒක අවශ්‍ය වෙලාවට තීන්දු කරයි. ඒ ගැන මම කතා කරන්න කැමැති නෑ.


● සුමන්තිරන්ට ඒක දෙනවද?
ඒ ගැන දැන්ම මට මොකුත් කියන්න බෑ. පක්ෂය ඒ ගැන හොඳ තීරණයක් ගනීවි. ඇයි ඔබ ඒ ප්‍රශ්නය දිගින් දිගට මගෙන් අහන්නේ?


● ඊළඟ නායකත්වය ගැන ඔබට අදහසක් තියෙන්න ඕනනේ.
ඒ සම්බන්ධයෙන් මට අදහසක් තියෙන්න පුළුවන්. ඒත් මට ඒ ගැන දැන් කතා කරන්න බෑ.


● උතුරේ දේශපාලනය කණ්ඩායම් කීපයකට බෙදිලා ඩග්ලස් දේවානන්දලා එක පැත්තක ඉන්නවා. මේ බෙදිල්ල නිසා උතුරේ සාමාන්‍ය ජනතාවට හරිහමන් සහනයක් ලැබෙනවද?
ඩග්ලස් දේවානන්දලා බොහොම පොඩි කට්ටියක්. ඒ පක්ෂයත් බොහොම පොඩියි. උතුරේ ජනතාව වැඩිපුරම ඉන්නේ අපිත් එක්ක. උතුරෙ ජනතාව විශ්වාසය තියලා තියෙන්නේ අපේ පක්ෂය ගැන. අපි තමයි උතුරේ ජනතාවට “ගයිඞ්” කරන්නේ. උතුරේ ජනතාවත් ඉදිරියටත් අපිත් එක්ක ඉන්නවා. ඒක නිසා අපි ඒ ජනතාවට අවශ්‍ය සියලු දේවල් ලබාදෙනවා.


● සාම්පූර්වලට යෝජිත බලාගාරයට ඔබලා විරුද්ධයි නේද?
මෙච්චර කල් ඒ ගැන අපට ප්‍රශ්නයක් තිබුණෙ නෑ. හැබැයි දැන් මිනිස්සු කියනවා ඒකෙන් යම් යම් ප්‍රශ්න ඇති වෙනවා කියලා. ඒ ගැන දැන් අපි හොයා බලනවා. මේ ගැන ආණ්ඩුව එක්ක අපි සාකච්ඡා කරලා හොඳ විසඳුමකට එන්න ඕන. අපිට විදුලි බලයත් ඕන. හැබැයි මිනිස්සුන්ට ඒකෙන් අහිතකර ප්‍රතිඵල ලැබෙනව නම් ඒ ගැනත් හිතන්න ඕන. මොකද මේ මිනිස්සු කාලයක් තිස්සේ හොඳටම කරදරවලට මුහුණදීපු පිරිසක්.


● ටී. එන්. ඒ. එක හැම තිස්සෙම හිතන්නේ උතුර ගැන විතරමද?
නෑ, අපි මුළු රට ගැනම හිතනවා. අපේ පක්ෂයේ මෙම්බර්ස්ලා එන්නේ උතුරු නැගෙනහිරෙන් විතරයිනේ. ඒක නිසා උතුරු නැගෙනහිර ගැන අපි හිතන්න ඕන. ඒත් අපි හිතන්නේ මේක අපේ රට විදියට. උතුර හෝ නැගෙනහිර විතරක් ඉස්සරහට යන්න බෑ. ඉස්සරහට යන්න ඕන රටක් විදියට. මම කියන්නේ උතුර නැගෙනහිර කියල වෙන්කරල කතා කරන්න එපා. එහෙම හිතනකම් බෙදිලා කියන හැඟීම එනවා.


● ආපහු එල්.ටී.ටී.ඊ.ය හිස ඔසවන්නේ නෑ කියලා ඔබට සහතික වෙන්න පුළුවන්ද?
ඒකට අපේ ජනතාව කවදාවත් ඉඩ දෙන්නෙ නෑ. අපිත් ඉඩ දෙන්නෙ නෑ ඒකට. අපි ත්‍රස්තවාදයට විරුද්ධයි. මම පැහැදිළිවම සහතික වෙනවා. ආපහු එල්.ටී.ටී.ඊයෙ නැගිටීමක් වෙන්නේ නෑ කියලා. මම හැම තිස්සෙම ඒක කියනවා.


● ඔබ අවුරුදු 37ක් තිස්සෙ දැන් පාර්ලිමේන්තුවෙ ඉන්නවා. රටට යමක් කළා කියලා හිතනවද?
එක රට ඇතුළෙ හැම ජාතියකටම එකට සමඟියෙන් ඉන්න පුළුවන් පසුබිමක් හදන්න මම ගොඩක් උත්සාහ කරපු කෙනෙක්. මේ ගැන නොයෙක් අවස්ථාවලට මම සහභාගිවෙලා තියෙනවා. මම මේ ගැන නොයෙක් අවස්ථාවල අදහස් ප්‍රකාශ කරලා තියෙනවා. අපේ ඒ බලාපොරොත්තුව ඉෂ්ට වුණොත් ඒක ලොකු ජයග්‍රහණයක්. රටට පළමුවෙන්ම දැන් ඕන ඒක. මම මේ අවුරුදු 37ක පාර්ලිමේන්තු කාලය තුළ රටට දෙයක් කළා කියලා මම හිතනවා. අපේ පක්ෂයෙත් මගෙත් බලාපොරොත්තුව කාටත් සංතෝෂයෙන් ජීවත් වෙන්න පුළුවන් රටක්.




Will take tough decisions in the future - President


President Maithripala Sirisena says that the government will take tough decisions in the future in the interest of the country and its citizens.   He was answering questions from media organizations in an interview telecast live tonight on all non-state media channels.


කිරුළපන ගියොත් සංවිධායක ධුර අහෝසියි


2016 අප්‍රේල් 30 08.11 a.m

(ලසන්ත වීරකුලසූරිය)

කිරුළපන පැවැත්වෙන ඒකාබද්ධ විපක්ෂයේ මැයි රැලියට සහභාගි වන ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂ මන්ත්‍රීවරුන්ගේ ආසන සංවිධායක ධුරයන් අත්හිටුවීමටත් සෙසු අය සම්බන්ධයෙන් ඉන් එහා ගිය පියවර ගැනීමටත් ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයේ මධ්‍යම කාරක සභාව තීරණය කරනු ඇති බව එහි අභ්‍යන්තර ආරංචි මාර්ග අනාවරණය කරයි.
ගාල්ලේ පැවැත්වෙන ශ්‍රීලනිප මැයි රැලියට සාධාරණ හේතු නොදක්වා පැමිණ නැති අය සම්බන්ධයෙන් විනය ක්‍රියා මාර්ග ගන්නා බව ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයේ මහ ‍ලේකම් දුමින්ද දිසානායක දැනටමත් ප්‍රකාශ කර ඇත. එමෙන්ම මේ වන විටත් ඒකාබද්ධ විපක්ෂයට සහය දක්වන මන්ත්‍රීවරුන් රැසකගේ ආසන සංවිධායක ධුර අහිමි කර තිබේ.
ගාල්ලේ පැවැත්වෙන මැයි රැලියෙන් පසු දින එනම් මැයි 02 වැනිදා පෙරවරුවේ ශ්‍රීලනිප මහ ‍ලේකම් දුමින්ද දිසානායක එක්සත් ජනතා නිදහස් සන්ධානයේ මහ ‍ලේකම් මහින්ද අමරවීර සහ ජනාධිපති මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මහතා අතර විශේෂ සාකච්ඡාවක් ද පැවැත්වීමට නියමිතය.
කිරුළපන රැලියට සහභාගි වන අය සම්බන්ධයෙන් විනය පියවර නොගතහොත් පක්ෂයේ ඉදිරි කටයුතු පවත්වාගෙන යාම දුෂ්කර වනු ඇතැයි ශ්‍රීලනිපයේ ‍‍‍ජ්‍යෙෂ්ඨයන් රැසක් ජනාධිපති මෛත්‍රීපාල සිරිසේනට දැනුම් දී ඇත.
මැයි දිනයෙන් පසු ශ්‍රීලනිප දේශපාලනයේ විශේෂ වෙනස්කම් රැසක් සිදුවනු ඇති බවට ජනාධිපතිවරයා මීට පෙර ප්‍රකාශ කර තිබුණි. එය එසේම සිදුවනු ඇති බවද දේශපාලන ආරංචි මාර්ග සඳහන් කරයි.
මෙම විනය පියවර ගැනීමේදී හිටපු ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්ෂ මහතාද විශේෂ කොට නොසලකා තීරණයක් ගනු ඇතැයිද එම ආරංචි මාර්ග වැඩිදුරටත් සඳහන් කළේය.


මහ ඇමැති - ඇමැති සංශෝධනයක්


2016 අප්‍රේල් 30 08.40 a.m

(සංජය නල්ලපෙරුම)

පළාත් සභා මහ ඇමැතිවරුන් ඇතුළු පළාත් අමාත්‍ය ධුරවල සංශෝධනයක් ඉදිරි සතිය තුළදී කිරීමට නියමිත බව ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂ ආරංචි මාර්ග අනාවරණය කරයි. ඒ අනුව ලබන 5 වැනිදා වන විට පළාත් අමාත්‍ය ධුරවල සංශෝධනයක් කරන බව ජනාධිපති මෛත්‍රීපාල සිරිසේන පසුගිය සිකුරාදා ගාල්ලේදී මැයි දින කමිටුව හමුවේදී පවසා තිබේ.
පක්ෂයේ කළ යුතු සංශෝධන මැයි පළමුවැනිදා සිට ආරම්භ කරන බවත් ජනාධිපතිවරයා දැනුම්දී ඇත. තමන් වසර එකහමාරක කාලයක් වන දේ බලා සිටි බවත් එම කාලය තුළදී මෙවැනි පියවරක් නොගත්තේ නොහැකියාව නිසා නොවන බව තේරුම් ගත යුතු බවද ජනාධිපතිවරයා මෙහිදී දැනුම්දී තිබේ


සම්බන්ධන් ඇතුල් වුනේ මහජනතාවගේ ඉඩම්වලට - අගමැති


වර්තමානයේ රට තුළ පවතින මාධ්‍ය නිදහසට විශාලම තර්ජනය එල්ල වන්නේද මාධ්‍ය වෙතින්ම බව අග්‍රාම්‍ය රනිල් වික්‍රමසිංහ පවසයි.

අගමැතිවරයා ඒ බව කියා සිටියේ ශ්‍රී ලංකා මුස්ලිම් මාධ්‍ය සංසදයේ විසි වන සංවත්සර උළෙල අමතමිනුයි.

අන්තවාදී අදහස් පරාජය කොට සිංහල, දෙමළ, මුස්ලිම් සියලු ජාතීන් එක්ව රට තුළ ස්ථාපිත කළ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සහ නිදහස තවදුරටත් තහවුරු කර ගැනීම සඳහා මාධ්‍ය වෙත විශාල වගකීමක් පැවරෙන බවයි අගමැතිවරයා එහිදී අවධාරණය කළේ.

කෙසේ නමුත් ඇතැම් මාධ්‍ය ආයතන එම වගකීම ඉටු නොකරන බව පවසන අගමැතිවරයා එවැනි මාධ්‍ය ආයතන දැඩි දෝෂ දර්ශනයට ලක් කළේය.

පසුගියදා විපක්ෂ නායක ආර් සම්බන්ධන් කිලිනොච්චියේ හමුදා කඳවුරකට බලහත්කාරයෙන් ඇතුළු වූ බවට එල්ල වන චෝදනා පිළිබඳ අදහස් දක්වමින් අගමැතිවරයා කියා සිටියේ අදාළ ප්‍රදේශයේ පිහිටි සාමාන්‍ය ජනතාවට අයත් ඉඩම්වලට විපක්ෂ නායකවරයා ගොස් ඇති බව තමන්ට හමුදාපතිගෙන් දැන ගැනීමට ලැබුණු බවයි.

ඒකාබද්ධ විපක්‍ෂය

මේ අතර ඒකාබද්ධ විපක්‍ෂය යන නම භාවිත කිරීම වාරණය කිරීමේ හා පාලනය කිරීමේ අභිලාෂයක් රජය සතුව නොමැති බව අග්‍රාමාත්‍ය කාර්යාලය නිකුත් කළ නිවේදනයක සඳහන්.

'රජය අඩු තරමින් මේ සම්බන්ධව අවධානය යොමු කර හෝ සාකච්ඡා කොට හෝ නොමැත.' එම නිවේදනයේ සඳහන් වේ.

එවන් වාතාවරණයක් තුළ පාර්ලිමේන්තු ප්‍රතිසංස්කරණ හා ජනමාධ්‍ය අමාත්‍යංශයේ ලේකම්වරයා විසින් ජනමාධ්‍ය වෙත නිවේදනයක් නිකුත් කිරීම සම්බන්ධයෙන් කරුණු විමසා බැලීමට අග්‍රාමාත්‍ය රනිල් වික්‍රමසිංහ තීරණය කොට ඇති බවයි එම නිවේදනයේ වැඩිදුරටත් දැක්වෙන්නේ.

ඒ අනුව මැයි 02 වනදා පෙරවරුවේ පාර්ලිමේන්තු ප්‍රතිසංස්කරණ හා ජනමාධ්‍ය අමාත්‍යවරයා, නියෝජ්‍ය අමාත්‍යවරයා සහ අමාත්‍යංශ ලේකම්වරයා සමග අග්‍රාමාත්‍යවරයා විශේෂ සාකච්ඡාවක් පැවැත්වීමට නියමිත බවයි අග්‍රාමාත්‍ය කාර්යාලය පවසන්නේ.


‘Radicalisation’ among Sri Lankan Muslims


User Rating: / 3

‘Radicalisation’ among Sri Lankan Muslims


A number of recent opinion pieces penned by some well-known writers have drawn attention to the growing ‘radicalisation’ among the Muslims of Sri Lanka. Among the key concerns raised are that Sri Lankan Muslims are becoming ‘exclusivist’ and ‘self-alienating’ by following a strict interpretation of Islam, manifested in particular by the growing number of Muslim women who have adopted all-encompassing ‘alien, Arab attire’.

By conflating the veil with radical Islam, the writers, perhaps inadvertently, are feeding into Islamophobia, (an unfounded fear of Islam), and fanning the flames of social discord.

Most Muslim women choose to veil themselves because they view it as a religious obligation. It has no nexus whatsoever to the ‘radicalisation’ that is allegedly unfurling in the community. Veil-clad women do not represent nor do they promote a racist ideology. Furthermore, attacking or vilifying the veil will not make it go away; on the contrary a tolerant, plural and inclusive Sri Lanka has to accommodate all Muslims in whatever dress-code they choose to adopt.  The freedom to practice one’s faith is a basic human right that must be safeguarded. No one should attempt to interfere with someone else’s right to practice his or her professed religion in the manner he or she sees fit, so long as it does not infringe upon the rights of others.

That more and more Muslim women are opting to cover up – be it in the form of the hijab, the abaya or the niqab – does not warrant alarmist discourses. What should alarm all Sri Lankans is the daily record of rapes, sexual harassment of women and the growing insecurity for women, particularly those in the North. According to Women for Rights, every 90 minutes a woman is raped in Sri Lanka and an estimated 95% of women using public transportation are at risk of being sexually harassed.

What should be of concern to all Sri Lankans is the free accessibility to pornographic material (flowing in mainly from the West); in particular our children’s exposure to such destructive material which teaches them all the wrong things about sex. Even the screening of the sick-filth movie ‘Fifty Shades of Grey’, which glorifies the sexual exploitation of women, in Sri Lankan theatres did not attract the condemnation and opposition that it ought to have.

In view of much bigger and more pressing social problems, the veil is something that should neither worry those outside the Muslim community nor those within community who do not consider it an Islamic requirement. The veil – or particular types of it – is simply a piece of fabric; it does not in any way pose a threat to peace, stability and multi-culturalism.

And what does multi-culturalism really mean? It means respect for diversity, especially respect for religious and racial differences, not cultural assimilation. This includes respecting someone else’s interpretation of his or her religious obligations.

Moreover, identity is not something that is fixed. It is fluid and changes over time. The position that the items of clothing in focus, the niqab in particular, are imports from the Middle-East and do not form part of the traditional Sri Lankan Muslim woman’s attire begs the questions: what is traditional Sri Lankan Muslim attire anyway, and where did it originate from? Is it the saree? Is it the shalwar kameez? Are they not imports from India and Pakistan? And what about jeans and shorts? Should we, in similar vein, also be worried about women wearing Western attire on the premise that they are imports from the West and have nothing to do with traditional Sri Lankan attire? Taken to extreme lengths, does it then also mean that Sri Lankan Muslims should stop giving their children names of Arab origin?

The crucial point here is that a woman’s body is her business, and if she chooses to cover it up completely, it should not become a problem for anyone else. Attire is a personal judgement call; some women prefer to be seen in public with less clothing while others prefer a lot more. Ultimately, it is the woman who should make that decision.

With time, practices evolve. If women choose to shed the veil, then that too is their decision. But they must have the right to wear it if they want to. Let us not be so fixated on the Islamic dress-code and try to link it with radicalisation or extreme political violence without any concrete empirical evidence to establish such a link. There is no need to grossly over-react to a threat that is not there.

A study released last week by the International Centre for Ethnic Studies (ICES) in Colombo affirms that there is no real evidence to suggest that a jihadist movement exists in the East. The ICES study entitled ‘Fracturing Community: Intra-group relations among the Muslims of Sri Lanka’ authored by Mohamed Faslan and Nadine Vanniasinkam also points out, “the minority Muslim community is largely considered (by the majority communities) as a religiously homogeneous group when, in fact, they are splintered into various denominations which espouse different interpretations of Islam, values and practices. This ignorance of the plurality within the Muslim community and its internal politics could be a contributing factor to much of the prejudices held by individuals against the community.”
The paper further notes that “the ‘performance’ of difference among Muslim groups, visible in the form of jubbas, hijabs, niqabs, beards and the increasing number of mosques, has created an illusion of an increase in the Muslim population, adding to the fear and suspicion of the majority towards the motives of the Muslim community and its ‘repressive’ culture. These individual prejudices have in turn been manipulated by extremist nationalist groups like the Bodu Bala Sena (BBS) to incite hatred towards and violence against the Muslim community.”

If anyone intolerantly incites hatred, makes inflammatory remarks and thereby promotes communal violence (in the manner the BBS did triggering the Aluthgama riots in June 2014), then that is certainly something to be concerned about. Such persons should be dealt with under the laws of the land. 
The words of Palestinian-American peace activist Linda Sarsour certainly rings true for Sri Lankan Muslims today: “We’re working too hard to be accepted instead of working hard to be respected”.
Islamophobia has been on the rise for some time now; let us refrain from unwittingly contributing to its sustenance.
(Comments can be emailed to: This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it )


The Prophetic Advice concerning Children


User Rating: / 1



Hadith #1

Sayyidina Anas ibn Malik (Radiyallahu Anhu) reported that the Prophet (peace and blessings be upon him) said,“ He is not one of us who is NOT COMPASSIONATE TO THE YOUNG and respectful to the elderly”►{Sunan Tirmidhi ,Chapter on "Being merciful to children " Hadith #1984, Sunan Abu Dawud, Kitab Al-Adab}

Hadith #2

Hazrat Jabir b. Samura(Radiyallahu Anhu) reported:

I prayed along with Allah's Messenger (may peace be upon him) the first prayer. He then went to his family and I also went along with him when he met some children (on the way).

He began to pat the cheeks of each one of them. He also patted my cheek and I experienced a coolness or a fragrance of his hand as if it had been brought out from the scent bag of a perfumer.

►{Sahih Muslim,Kitab Al-Fad'ail,Hadith #5929}

Hadith #3

Once Allah's Messenger(peace be upon him) kissed al-Hasan b. Ali[his grandson] (Radiyallahu Anhu) and Al-Aqra bin Habis al- Tamimi was sitting in his presence.

Al-Aqra said, "I have ten children and have not kissed a single one of them"

Upon (hearing) this, Allah's Messenger(peace be upon him) looked at him and said"He who does not show mercy shall not receive Mercy."

►{Sahih Bukhari,Kitab Al-Adab,Hadith #5651;Sahih Muslim Kitab Al-Fadail, Hadith #2318;Ahmed b Hambal in Al-Musnad 2:241 Hadith #7287;Al-Bayhaqi Sunan Al-Kubra,7:100 Hadith #13354}



Hadith #4

Hadrat Anas(Radiyallahu Anhu) said, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, came in and saw a son of Abu Talha's called Abu 'Umayr. He had a sparrow which he used to play with."

He said, "Abu 'Umayr, what happened to (or where is) the little sparrow?'" ►{Narrated by Imam Bukhari in Al-Adab Al-Mufrad,Hadith #384}

Hadith #5

Narrated Hazrat Abdullah ibn Amir(Radiyallahu Anhu) : My mother called me one day when the The Messenger of Allah( peace be upon him) was sitting in our house.

She said: “ Come here and I shall give you something. “

Messenger of Allah( peace be upon him) asked her:" What did you intend to give him? "

She replied: " I intended to give him some dates."

The Apostle of Allah ( peace be upon him) said: "If you were not to give him anything, a lie would be recorded against you."

►{Sunan Abu Dawud,Kitab Al-Adab}

Hadith #6

Hazrat Abu Hurayra(Radiyallahu Anhu) said, "When the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace,was brought new dates,

he said, 'O Allah! Bless us in our city and in our mudd and sa', blessing upon blessing.'

Then he would give one to the youngest of the children with him."

►{Narrated by Imam Bukhari in Al-Adab Al-Mufrad,Chapter on "Fruits are given to the youngest of children",Hadith 362}



Jazakum Allah Khair
The Qur'an Foundation.

The Qur’an Foundation* is a Non-Profit & Registered Organization.

Gnanasara Thera further remanded


Bodu Bala Sena (BBS) General Secretary Ven. Galagodaaththe Gnanasara Thera was further remanded by Homagama Magistrate Ranga Dassanayake till February 23 for allegedly threatening Pradeep Eknaligoda’s wife Sandhaya Eknaligoda.


Six monks remanded over protesting near Homagama Court


Ravana Balaya convener, the Ven. Iththekande Saddhatissa Thera, five other monks and five lay persons (including a woman) were produced before Homagama Magistrate Ranga Dissanayaka yesterday and re-remanded on charges of disruption of court proceedings by their unruly behaviour on January 25. The re-remanded suspects are Ravana Balaya convener, the Ven. Iththekande Saddhatissa Thera, former JHU MP and president of Sihala Ravaya, the Ven Akmeemana Dayaratne Thera, Sihala Ravaya secretary, the Ven Magalkande Saddhatissa Thera, the Ven Badalkumbure Ariyashantha Thera, the Ven Medirigiriye Punyasara Thera, the Ven Passara Pagnajothi Thera, Sumithra Malkanthi, K.S.Namal Shantha, M.A. Mahesh Prasanna, N.D. Senakumara, and S.M. Chinthaka Seneviratne. These suspects had been taken into custody on three occasions and remanded on charges of unlawful assembly, trespassing into the courtroom, causing disruption to court proceedings, causing damage to state property and obstructing state officials in the pursuit of their official duties. The magistrate, having considered the submissions, stated that if bail were granted to these suspects they would hasten to a microphone and challenge the court rulings, and thereby make a mockery of the entire judicial process. (Chaturanga Pradeep)


Page 9 of 53

Login Form